CONFRARIA DU BALANÇO

CONFRARIA DU BALANÇO

com Som do Roque, Dj Munch, Dj Suzi 4 tons e Dj Netuno

no Sebo Praia dos Livros - Porto da Barra (Salvador/BA)

26/03/2010

confira as fotos

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FESTA DA CONFRARIA DU BALANÇO

Aí, uma festinha legal em Salvador:

CONFRARIA DU BALANÇO sexta, 26/03 - 22h
Sebo Praia dos Livros - Porto da Barra (ao lado do Instituto Mauá)

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SOM DO ROQUE convida:

Oi gente

Estou entrando em contato para divulgar mais uma peripécia do Som do Roque:

Há alguns dias atrás convidei alguns amigos e amigas djs para nos encontrarmos e tocarmos juntos. Eles toparam e assim se formou a Confraria du Balanço. Para nossa primeira festa escolhemos um local muito especial, o Sebo Praia dos Livros, que fica no Porto da Barra (ao lado do Instituto Mauá).

Dj Munch, Som do Roque, Dj Suzy 4 tons e Dj Netuno prometem fazer o clima esquentar ao se revezar nas pick-ups, cdjs e laptops, mostrando os sons que vêm pesquisando e que são du balanço, pra ninguém ficar parado. O repertório pode passar do lounge ao sambalanço da nova música independente brasileira, das pesquisas com músicas de várias etnias ao clima quente dos antigos sucessos da black music. Samba, rock, eletro, funk, coco, maracatu, músicas novas e antigas... Não há fronteiras para essa reunião de amigos afim de disseminar o alto astral musical!

Venha balançar o esqueleto e fazer parte dessa Confraria du Balanço...

Esperamos todos vocês...

O flyer está em anexo...

Divulguem...

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Dj Munch, Som do Roque, Dj Suzy 4 tons e Dj Netuno O quê: Confraria du Balanço
Onde: Sebo Praia dos livros - Porto da Barra (ao lado do Instituto Mauá)
Quando: Sexta, 26 de março - 22 h
Quanto: 5 reais
Roquinho som do roque
http://twitter.com/somdoroque
http://somdoroque.blogspot.com/

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CARIBÉ - PAINÉIS EM MIAMI

PAINÉIS DO MESTRE CARIBÉ ENFEITAM AEROPORTO DE MIAMI

Mary Weinstein | A TARDE

Deslizar o olhar sobre paredes enquanto se sobe ou desce a escada rolante do Aeroporto de Miami (EUA) passou a ser uma ação que viajante nenhum, dos cerca de 8 milhões que passam pelo local por ano, deverá deixar de fazer. É que dois murais – de 15,5 x 5,5 metros –, pintados por Hector Paride Bernabó, Carybé (1911-1997), em 1960, foram dispostos ali, um de cada lado.

O movimento uniforme e intermitente das escadas permite um efeito como se fosse um “travelling”, e facilita a fruição porque aproxima o observador. Ele
poderá ver com detalhes as figuras que povoam o universo do artista. As obras foram instaladas no Aeroporto de Miami porque, há dois anos, a Odebrecht soube,
por meio de uma baiana, que as pinturas poderiam ser demolidas junto com a ala em que estavam fixadas no Aeroporto John Kennedy, em Nova York.

A empresa tratou de promover a retirada, a restauração e transferência dos painéis. Na última quinta-feira, as peças, que simbolizam a história e a cultura dos Estados Unidos, foram redescobertas numa recepção repleta de autoridades, executivos da empresa responsável pelos trabalhos e familiares do artista.

“O que faz o encanto dessa obra é a diversidade que ela mostra”, discursou o prefeito do condado de Miami Dade, Carlos Alvarez.

Os murais Alegria e festa das américas e A descoberta do Oeste foram pintados e instalados por Carybé há 50 anos, depois de ganharem o primeiro e o segundo
lugar em um concurso promovido pela American Airlines para escolha de trabalhos que iriam decorar o setor que a companhia ocupava no Aeroporto de Nova York. Em 2007, pouco antes de uma reforma começar a ser feita, a baiana radicada em São Paulo Beatrice Esteve, de 66 anos, voltava para o Brasil. O carregador de malas Darren Hoggard comentou que aquelas obras de artista seriam destruídas por causa da reforma. Darren arriou as malas de Beatrice no chão e os dois selaram o compromisso de encontrar um jeito de preservar as obras. E seguiram para os balcões da American Airlines, mas logo viram que nada seria encaminhado
por ali.

Ao chegar a São Paulo, Beatrice contatou Gilberto Sá. Ele, como membro do Conselho de Administração da Odebrecht, desencadeou uma operação emergencial. Isto porque as telas tinham sido pintadas diretamente na parede e esse aspecto significava que dificilmente poderiam ser apartadas. Ninguém sabia como se poderia retirar as pinturas sem danificá-las, tampouco onde recolocá-las.

BAHIA – Pensou-se até em mandar as peças para a Bahia, mas o mais sensato foi depositá-las em galpões no Bronx, para restauração. Todo cuidado era pouco para evitar que se quebrassem. Em dezembro, sob inverno rigoroso, em um inóspito aeroporto já em processo de demolição e, por isso, sem energia para iluminação
ou calefação, os restauradores tiveram que trabalhar em ritmo acelerado. Eles retirarama parede dividindo cada obra em seis pedaços de 1 tonelada cada, que
foram acomodados em berços separados construídos especialmente para eles.

Qualquer erro poderia significar uma destruição irreparável. Steven Tatti, descendente de mestre italiano, que estudou restauração em Florença, na Itália,
contou que pôde constatar que Carybé construiu e instalou os imensos painéis sozinho e de forma a permitir a remoção. Ele construiu uma parede de quatro
centímentros de espessura com dois centímetros de espaço vazio atrás, e assim criou possibilidades para que os painéis fossem retirados. Timothy Burico confessou que ficou maravilhado ao ver o trabalho perfeito e semelhante ao dos demaismuralistas da época.

"Tivemos que decidir onde cortar, para depois emendar, e como manter a integridade das obras", declarou o estadounidense Burico. Ambos contaram os detalhes das quatro fases do trabalho, desde a retirada da parede, passando pela restauração, o momento da viagem de caminhão de Nova York a Miami, até chegar a colocação dos painéis de novo, desta vez na parede do aeroporto de Miami.


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URBANIZAÇÃO: PRAÇA DO CAMPO GRANDE, 1890 - SALVADOR - BAHIA

Fico impressionada com as construções da cidade.
É de fazer o coração pular!


Praça do Campo Grande - 1890 (será que já era praça?)



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CONSUMO - MULTIVÍDUOS - MASSIMO CANEVACCI

"O plural de eu, não é mais nós, como no
passado. O plural de eu, deve ser eus."

Uma frase do texto de Massimo Canevacci, no artigo A comunicação entre corpos e metrópolis, na revista SIGNOS DO CONSUMO:

http://www.usp.br/signosdoconsumo/artigos/artigo01_comunicacao_entre_corpos_metropoles.pdf





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OU ISTO OU AQUILO - CECÍLIA MEIRELES

Ou isto ou aquilo


Ou se tem chuva e não se tem sol
ou se tem sol e não se tem chuva!


Ou se calça a luva e não se põe o anel,
ou se põe o anel e não se calça a luva!


Quem sobe nos ares não fica no chão,
quem fica no chão não sobe nos ares.


É uma grande pena que não se possa
estar ao mesmo tempo em dois lugares!


Ou guardo o dinheiro e não compro o doce,
ou compro o doce e gasto o dinheiro.


Ou isto ou aquilo: ou isto ou aquilo . . .
e vivo escolhendo o dia inteiro!


Não sei se brinco, não sei se estudo,
se saio correndo ou fico tranqüilo.


Mas não consegui entender ainda
qual é melhor: se é isto ou aquilo.

Cecília Meirele

pensando em questões contenporâneas e da modernidade






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ECONOMIA SOLIDÁRIA - UM RELATO

A experiência do Banco Palmas ampliou-se para o que se chama de Economia Solidária, ou ECOSOL.


Conheço pouco sobre o assunto, mas ao final de 2003 e todo o ano de 2004 trabalhei com jovens do Liceu de Artes e Ofícios da Bahia para que eles construíssem um projeto e estimulassem outros jovens do seus bairros a constituírem uma espécie de cooperativa fundada na Economia Solidária.


A idéia é realmente maravilhosa e encantadora e pode funcionar sim. Os jovens se empenharam bastante. O que pode emperrar é que não temos a cultura de cooperativa. As relações que carregamos no nosso cotidiano de trabalho e mais valia atrapalham os relacionamentos e impactam nas tarefas a serem realizadas. Certamente há lugares que conseguiram ter êxito!


No entento, lá para 2004, uma mulher, ativista que não lembro o nome, conseguiu a duras penas e a longos anos de militarismo fazer o governo federal reconhecer a Economia Solidária como alternativa de geração de renda para localidades com baixo poder aquisitivo.


Não sei exatamente como isso está regulamentado, mas em desde a época que trabalhei com o s jovens, existiu um incentivo federal a várias instituições do terceiro setor e a sociedade civil organizada para projetos e cooperativas nesta linha. O fato é que o governo disponibilizou recursos e incentivos para formação de pessoas e cooperativas em ECOSOL. Antes, os incentivos eram voltados somente para cursos e atividades técnico-profissionalizante (os traicionais cursos de carpinteiros, manicure, informática, etc), o que não garante renda ou inserção no mercado de trabalho e ainda são qualificações profissionais que ocupam cargos com salários baixos. Ou seja, uma luta de anos que foi legitimada pelo país.


Uma cooperativa, se bem estruturada, atende bem a pessoas que não têm (ou têm pouca) perspectiva de melhoria de vida.


Outro indicador do crescimento e legitimação do Banco Palmas e da Economia Solidária é que tem mestrado nana área na escola de ADM da UFBA.


Em dezembro houve um encotro regional ali na orla, onde tem a feirinha do Mauá (esqueci o nome do lugar). Me surpreendi também com uma comunidade da zona rural de Simões Filho, chamada de Santa Luzia, onde também fora criado o Banco. Lá, segundo Rita, uma representante comunitária, o banco ajuda muito as pessoas, mas o projeto ainda "está devagar".


Eu sinceramente considero um ganho mesmo estas iniciativas, ações e incentivos, sejam do governo ou de organizações civis. E reconheço que dá um trabalhão se consolidar enquanto coletivo nesta vida tão individual.

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ECONOMIA SOLIDÁRIA - BANCO PALMAS E A CRISE

Um banco comunitário no Ceará resiste à crise

Ricardo Young Afinal, o que é sustentabilidade na base da pirâmide? É apoiar a localidade com atividades que possam gerar renda a partir dos recursos lá existentes e aperfeiçoar a competência para que o capital, mesmo mínimo, possa se reproduzir e ser reaplicado, fazendo a roda girar.


Portanto, ao global precisamos agregar o local. Um iPhone não pode ser produzido localmente, mas boa parte dos serviços de um bairro, sim. Um pedreiro precisa atravessar a cidade para conseguir trabalho, se há tantas obras na rua onde mora? Não. Mas o que falta para ele operar localmente? Crédito. Se os grandes bancos não se interessam por empréstimos de pequenas quantias – as despesas administrativas “comeriam” boa parte do lucro embutido nos juros – o que resta ao microempresário: os governos? Não. A ação da comunidade pode resolver alguns impasses. E o Brasil tem um belo exemplo: o Banco de Palmas, fundado em 1998 no Conjunto Palmeiras, bairro popular a 20 km de Fortaleza.


A idéia de criar um banco comunitário surgiu quando um grupo de moradores do bairro “descobriu” que a comunidade consumia perto de 2 milhões de reais por mês. Mas o dinheiro não movimentava a economia local, pois era gasto em outros bairros. Assim, mobilizando todos os moradores, reunindo-os em concorridas assembléias, este grupo conseguiu criar um banco comunitário para fazer circular a riqueza dentro do Conjunto Palmeiras. Para tanto, foi instituído o palma, dinheiro alternativo e de uso exclusivo no bairro. As pessoas adquirem esta moeda trabalhando, executando algum serviço para a comunidade. O pagamento é feito nesta moeda e, com ela, é possível comprar qualquer coisa ou solicitar qualquer serviço no bairro. As vendas feitas para fora são negociadas em reais que, quando recebidos, são logo trocados por palmas no Banco.


Como este dinheiro só circula no bairro, o Banco não tem problema de liquidez. Ele é emitido pelo próprio Banco e tem paridade com o real. Há vinte e cinco mil palmas em circulação. Este dinheiro já ajudou muitos moradores a progredirem com seus negócios. Cabeleireiro, sapateiro, artesã, vendedora de roupas, dono de frigorífico, enfim, quase todos as empresas (micro) do local não existiriam e não prosperariam se não fosse o Banco Palmas.


Na hora de pedir um empréstimo, a análise de crédito é feita entre os vizinhos do requerente. Nada de SPC ou Serasa. Os juros também são mais baixos e há um cartão de crédito para os bons pagadores. As decisões são tomadas por um colegiado formado pelos próprios tomadores do dinheiro do banco: artesãos, costureiras e comerciantes do Conjunto Palmeiras.


O Banco também busca novos negócios e inovação. Por isso, apoiou um grupo de mulheres que comprou máquinas de costura e, com a consultoria do Sebrae, criou a grife Palma Fashion, comercializada na comunidade e também “exportada” para lojas de outros bairros.


O Banco Palmas permitiu a criação de 1200 empregos locais; também melhorou a renda dos microempresários, fez a população criar raízes no lugar e desenvolveu uma cultura de solidariedade, bem como uma economia de compartilhamento.


O exemplo já foi copiado por outras comunidades. Desde 2005, 38 bancos inspirados no Palmas foram criados no Brasil, inclusive na região quilombola do Maranhão.

O Banco de Palmas será reconhecido, mais cedo ou mais tarde, como uma das mais originais contribuições brasileiras para o desenvolvimento sustentável na vertente da inclusão social com preservação ambiental. Um dos melhores exemplos de que se tem notícia para ilustrar a máxima gandhiana de “fazer mais com menos para mais”, em si uma definição da sustentabilidade.


Num momento em que os gigantes financeiros internacionais estão pedindo ajuda aos Estados, vale a pena conferir a experiência do Conjunto Palmeiras, em Fortaleza.

Visite o sítio www.bancopalmas.org

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CONSUMO DE IMAGENS, CONSUMO CAPITAL

Essa transformação de imagens que poderia ser apenas uma piadinha, parece remeter ao estilo de vida que temos: um ideal de vida, de corpo e beleza distante tanto do cotidiano quanto da possibilidade de tê-lo; um ideal de corpo e beleza que esconde um outro estilo de vida, com possibilidades outras...

E nesse lugar escondido cabem todo o consumo da indústria da beleza, estética e da "saúde". Sempre em busca do ideal. Mas, para quê?































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BICICLETADA - SALVADOR - BAHIA

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CONSUMO - CRIANÇA, A ALMA DO NEGÓCIO

Para mães, pais, tios, tias, madrinhas e todas as pessoas que convivem com crianças ou apenas vão nos seus aniversários...

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Parte 1



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Parte 2



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Parte 3



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Parte 4



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Parte 5



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Créditos



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PICASSO NA CAIXINHA DE FÓSFOROS - CONSUMO DE PAPEL

Pintura e foto: som do roque - somdoroque.blogspot.com

O consumo de papel no mundo aumentou 5 vezes entre 1961 e 2005. São produzidas mais de 1 milhão de toneladas ao dia. Poderíamos pensar que o uso da tecnologia digital reduziu um pouco a quantidade de produção e consumos de papel, mas não o suficiente para uma vida sem prejuízos.

O papel tem função importante na qualidade de vida, mas é ainda um artigo de luxo.

CONSUMO MÉDIO DE PAPEL MUNDIAL: 54 KG/ANO

O consumo de papel não está relacionado com a taxa de alfabetização do país.

PAÍS ---------- CONSUMO MÉDIO ANUAL ---------- TAXA DE ALFABETIZAÇÃO

FINLÂNDIA ---------- 324 ---------- 99%
EUA ---------- 297
FRANÇA ---------- 178
ÁFRICA DO SUL ---------- 69
CHILE ---------- 64
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TAILÂNDIA ---------- 50
BRASIL ---------- 39
URUGUAI ---------- 36
EQUADOR ---------- 23
INDONÉSIA ---------- 20
VIETNAM ---------- 15 ---------- 93%
CAMAOES ---------- 03


O consumo de papel está relacionado com a prática exagerada de consumo do estilo de vida moderno. Veja por que:

- A maioria do papel produzido é destinado à publicidade.
- Apenas 1/3 da produção de papel é usasda para imprimir.
- Metade do papel produzido é usado em embalagens.
- A maior parte dos materiais utilizados para produzir embalagens é feito com papel.

A indústrial de celulose e papel:
- A indústria global de embalagens lança mão de mais de 400 milhões de dólares/ano.
- Tem uma taxa de crescimento anual de 13,5%.
- É uma das indústrias mais poluentes da água e do ar.
- É a 3a emissora de gases do efeito estufa, contribuindo significativamente para mudanças climáticas.
- A 1a em consumo de água doce do planeta.
- A 5a em consumo de energia do planeta.
- expõe seus trabalhadores e populações locais ao alto risco de doenças (câncer, problemas de reprodução e hormonal, problemas respiratórios e de pele).

Essas indústrias deslocam suas produções para o sul do planeta desde a década de 60 por causa das concições favoráveis ao lucro:

- Árvores de monoculturas crescem mais.
- As terras são mais baratas.
- Tem generosos apoios e incentivos dos governos locais.
- Custos de mão-de-obra são mais baixos.

Os lucros resultantes para as multinacionais

são a custo das pessoas e dos ecossistemas.

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MOVIMENTO MUNDIAL PELAS FLORESTAS TROPICAIS (WRM)

Assista: MONTANHAS DE PAPEL- CRESCENTE INJUSTIÇA (português, espanhol e inglês):

Parte 1
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Parte 2


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http://www.wrm.org.uy/Videos_Esp/Montanhas.html

MILTON SANTOS e FRANCISCO RUDIGER

Trecho de entrevista com Milton Santos

Doutor Honoris Causa em 14 universidades do Brasil e do mundo, ganhador do Prêmio Internacional de Geografia Vautrin Lud, tido como o Nobel da área, o geógrafo Milton de Almeida Santos (1926-2001) não se conformava com a supervalorização que a humanidade dá à tecnologia.

Fonte: Visão Geográfica / Boletim (s/d)


BOLETIM - Como viver no mundo da pressa e criticá-lo ao mesmo tempo?

MILTON SANTOS - O que se pode fazer é viver apresado, para garantir a subsistência, mas sem perder de vista a construção de um sonho. É o sonho que obriga o homem a pensar.

BOLETIM - O homem de hoje é um ser ético?

MILTON SANTOS - O ser humano agora é convocado a não ser ético. E às vezes as pessoas seguem essa tendência porque precisam sobreviver, criar os filhos, sustentar a família. Mas, no fundo, todos guardam a consciência do que é bom, com a esperança de utilizá-la um dia.

E como é o desenvolvimento tecnológico da modernidade que nos impele à aceleração e à tentação da falta de ética e de valores tradicionais, lembrei de um trecho que li ontem:

[Andrew Feenberg] "Ex-aluno de Marcuse, para ele e outros (David Noble, Langdon Winner), a tecnologia depende de fins outros que não os tecnológicos. Somos prisioneiros de um fetichismo tecnológico, que só pode ser superado via reflexão filosófica e ação política. A humanidade não tem por que se voltar contra a tecnologia, mas sim alterar a direção em que ela se desenvolve. O objetivo seria apontar para uma nova, 'pois a tecnologia estabelecida se tornou um instrumento de política destrutiva' (Marcuse, [1964] 1979,p.211)'.

(...)

As transformações realmente significativas para os seres humanos virão quando eles começarem a intervir conscientemente no desenho e no uso da tecnologia. A cultura não se opõe à tecnologia. O desenvolvimento da técnica deve ser posto a serviço das finalidades criadas conscientemen no âmbito da vida cotidiana: desde já, esse é o nosso principal desafio político como seres humanos.

(...)

O capitalismo moderno tornou a tecnologia um princípio de dominação política, confirmando sua falta de neutralidade, mas isso não fecha totalmente as possibilidades de uma transformação e, portanto, nos impede de sermos fatalistas, como os pensadores fáusticos.

(...)

As cidades podem ser construídas e organizadas em função do carro particular ou do transporte público; o atendimento hospitalar pode ser montado tendo em vista as doenças epidêmicas ou cirurgias plásticas; a televisão pode funcionar a serviço do mercado ou da educação. As alternativas não são fantasias utópicas, mas possibilidades reais contidas em nossa sociedade, ainda que de maneira latante, devido ao predomínio das relações sociais criadas, mantidas e reproduzidas pelo sistema dominante: o capitalismo."

RUDIGER, Francisco. Pistas para a crrítica do pensamento tecnológico. O legado da escola de Frankfurt. In: Introdução às teorias da cibercultura. Porte Alegre: Sulina,2a ed. 2007.

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FELIZ 2009 - CONSUMO - UMBIGO GROUP

POR UMA VIDA MAIS CONSCIENTE E COM MENOS CONSUMO.

VISITE: http://www.umbigogroup.com/msg-fimdeano.htm


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ORGANIZA O NATAL - CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE

Incrível ver como Drummond trasnforma as utopias de sociedade com os pés metidos na realizdade...


Organiza o Natal

Alguém observou que cada vez mais o ano se compõe de 10 meses; imperfeitamente embora, o resto é Natal. É possível que, com o tempo, essa divisão se inverta: 10 meses de Natal e 2 meses de ano vulgarmente dito. E não parece absurdo imaginar que, pelo desenvolvimento da linha, e pela melhoria do homem, o ano inteiro se converta em Natal, abolindo-se a era civil, com suas obrigações enfadonhas ou malignas. Será bom.

Então nos amaremos e nos desejaremos felicidades ininterruptamente, de manhã à noite, de uma rua a outra, de continente a continente, de cortina de ferro à cortina de nylon — sem cortinas. Governo e oposição, neutros, super e subdesenvolvidos, marcianos, bichos, plantas entrarão em regime de fraternidade. Os objetos se impregnarão de espírito natalino, e veremos o desenho animado, reino da crueldade, transposto para o reino do amor: a máquina de lavar roupa abraçada ao flamboyant, núpcias da flauta e do ovo, a betoneira com o sagüi ou com o vestido de baile. E o supra-realismo, justificado espiritualmente, será uma chave para o mundo.

Completado o ciclo histórico, os bens serão repartidos por si mesmos entre nossos irmãos, isto é, com todos os viventes e elementos da terra, água, ar e alma. Não haverá mais cartas de cobrança, de descompostura nem de suicídio. O correio só transportará correspondência gentil, de preferência postais de Chagall, em que noivos e burrinhos circulam na atmosfera, pastando flores; toda pintura, inclusive o borrão, estará a serviço do entendimento afetuoso. A crítica de arte se dissolverá jovialmente, a menos que prefira tomar a forma de um sininho cristalino, a badalar sem erudição nem pretensão, celebrando o Advento.

A poesia escrita se identificará com o perfume das moitas antes do amanhecer, despojando-se do uso do som. Para que livros? perguntará um anjo e, sorrindo, mostrará a terra impressa com as tintas do sol e das galáxias, aberta à maneira de um livro.

A música permanecerá a mesma, tal qual Palestrina e Mozart a deixaram; equívocos e divertimentos musicais serão arquivados, sem humilhação para ninguém.

Com economia para os povos desaparecerão suavemente classes armadas e semi-armadas, repartições arrecadadoras, polícia e fiscais de toda espécie. Uma palavra será descoberta no dicionário: paz.

O trabalho deixará de ser imposição para constituir o sentido natural da vida, sob a jurisdição desses incansáveis trabalhadores, que são os lírios do campo. Salário de cada um: a alegria que tiver merecido. Nem juntas de conciliação nem tribunais de justiça, pois tudo estará conciliado na ordem do amor.

Todo mundo se rirá do dinheiro e das arcas que o guardavam, e que passarão a depósito de doces, para visitas. Haverá dois jardins para cada habitante, um exterior, outro interior, comunicando-se por um atalho invisível.

A morte não será procurada nem esquivada, e o homem compreenderá a existência da noite, como já compreendera a da manhã.

O mundo será administrado exclusivamente pelas crianças, e elas farão o que bem entenderem das restantes instituições caducas, a Universidade inclusive.

E será Natal para sempre.

Carlos Drummond de Andrade

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O DIREITO DE QUERER MENOS - PENSAR EM CONSUMO E CONCEITO DE MASSA

O direito de querer menos - hermano vianna
Publicado no Mais!, Folha de S. Paulo, 21/12/2003


Nos últimos anos, não é mais possível andar pelas ruas de Londres sem se deparar, em todos os lugares, com uma loja de sanduíches da cadeia Prêt-A-Manger, recinto de look pós-moderno onde podemos ter toda uma nova experiência fast-alimentar. As massas do mundo "desenvolvido" se sofisticaram demais para continuar consumindo hamburgers e coca-colas, mesmo quando estão com pressa. Não fica bem, nem um pouco bem, serem surpreendidas num McDonald's, que não contente de ter fama de gerador de enfartes ainda é acusado de destruidor de florestas tropicais. Além disso, essas massas já foram doutrinadas a gostar de rúcula, tomate seco e capuccino - portanto seus novos paladares não admitem mais aqueles sabores rudes que um dia encantaram a sociedade de consumo em seus tempos primitivos, pré-digitalizados e pré-globalizados.



Ser massa hoje, num país de primeiro mundo, é bem mais complicado. Nada de prazeres fáceis e vulgares, nada de indústria cultural, nada de gostar do que é igual para todos. Agora todo mundo tem que ter personalidade e bom-gosto - sempre definidos por seu padrão de consumo. O produto de massa contemporâneo vem com outra embalagem, para fingir que não é de massa, para aparentar que foi feito só para você, consumidor especial que sabe o que quer, e que para comprar o que quer tem que exercitar o tempo todo o seu sagrado direito da escolha - escolhendo sobretudo algo que o distingue dos outros mortais e atua como seu passe VIP para fora do tão-mal-falado-lugar-comum. Ninguém mais quer estar em nenhum lugar comum, todo mundo quer ser diferente, e ser diferente é chique.



Portanto, o novo McDonald's é o Prêt-A-Manger, até porque a cadeia da nova fast-food foi mesmo comprada pelo McDonald's. Mas é uma fast food envergonhada, que salpica tudo - da decoração à bandeja - com "estilo" e "filosofia". Logo na vitrine, ou na home do web site, quem entra lê: "Nós percorremos distâncias extraordinárias para fugir dos obscuros aditivos, preservativos e agentes químicos comuns na maioria da "fast" food "prepared" que está no mercado hoje em dia." O aviso "filosófico" ainda diz que todos os ingredientes contidos nos sanduíches e nas bagettes (é claro…) chegam frescos nas lojas todos os dias, e os sanduíches e as bagettes (é claro…) não comidos naquele mesmo dia são doados para instituições de caridade.



Fico imaginando os mendigos, que também são sofisticados no primeiro mundo, escolhendo entre um Crayfish and Avocado Salad e um Black Pepper Chicken on Bloomer Bread, que podem ser servidos nas opções Nut Free, Sesame Free, Dairy Free, ou GM Free (GM Free, para quem não sabe - como eu não sabia, significa que o sanduíche não contém nenhum ingrediente Geneticamente Manipulado, isto é, nada de soja ou milhos transgênicos nem nenhum de seus derivados). Para facilitar também as escolhas dos sem-teto britânicos - e agora também de Nova York, Hong Kong, Tóquio e breve de todas outras cidades "desenvolvidas" do mundo - as embalagens contêm informações sobre valores de proteínas, de fibras, de gorduras (saturadas ou não), de carboidratos (dentre eles a quantidade de açúcares). Um educado lembrete diz que "já que quase todos os produtos Pret são feitos todos os dias a partir de ingredientes frescos os valores nutricionais são apenas médias." Assim a empresa evita também que algum mendigo, ou consumidor elegante, a processe no futuro alegando que na sua bagette havia 2% mais carboidratos do que os "propagandeados".



Ao ver tanta opulência numa simples lanchonete não pude deixar de suspirar pensando no meu querido e coitado Terceiro Mundo. Aquilo tudo pode existir ali porque em algum lugar do mundo não existe nada parecido. Isso é matemática de primeiro grau. O planeta não tem recursos suficientes para proporcionar esse padrão de consumo de massas para todas as suas massas. A Terra se esgotaria com quilômetros de plantação de rúcula orgânica de perder de vista e toneladas de tomates limpinhos (de preferência lavados com água mineral Evian…), secando ao sol para depois serem tratados com azeite extra-virgem preparado artesanalmente… (Isso para não falar nos direitos trabalhistas nível comunidade européia que são pagos para quem prepara cada sanduíche daqueles todos os dias!) Não cabe no mundo isso tudo para todos. Não que não fosse bom caber. Mas não vai ter Fome Zero mundial que, nas atuais condições tecno-científicas da engenharia agronômica, vá produzir riqueza o bastante para alimentar o desejo de Crayfish e Avocado Salad (com molho thai, por favor) de toda a população do mundo, se ela vier a desejar tal coisa (como periga desejar se esse estilo de "sofisticação" continuar a se alastrar nessas proporções epidêmicas - como têm se multiplicado assustadoramente, por exemplo, as máquinas italianas de fazer café).



Isso porque estou falando "só" de comida. Imagine que espaço sobraria no mundo se todo mundo tivesse uma casa do tamanho e da "sofisticação" do tipo das que aparecem na Caras ou na Wallpaper (nada contra a Caras… nada contra a Wallpaper…) Ou como seria o trânsito de uma cidade como São Paulo, e os níveis de petróleo no mundo, se todo mundo pudesse ter, como todo mundo parece desejar por razões para mim inexplicáveis a não ser por mero exibicionismo, um Hummer personalizado. Tudo bem, dizem que o carro é bom, dos melhores, já foi testado em guerras no deserto… Eu acredito em propaganda militar e marketing… Mas quem precisa mesmo dele? Quem, em sã consciência, trocaria um bom sistema transporte público por esses dinossauros - sofisticadíssimos, eu sei - cibermecânicos? Mas todo mundo, na hora H, troca a briga por um bom transporte público por um carro vistosão e grandão (coitados dos estacionamentos), se lixando para o mundo, para os outros. E cada vez massas maiores têm acesso a esses bens e vão se empanturrar com tanta sofisticação. Assim caminha o capitalismo, e o fim da história, não é mesmo? Outro mundo é possível? Só se tiver casacos da Burberrys para todos, ou relógios Bulgari para todos? Não precisa tanto: mesmo churrasco no domingo para todos já faria um estrago danado.




Tudo bem. Não quero estragar o domingão de ninguém. Todo mundo é filho de Deus, merece ter tudo do bom e do melhor que até hoje só poucos tiveram. Mas a que custo? E porque todo mundo precisa mesmo desse tipo de "bom e melhor". Não há outros "bons e melhores" bem diferentes disso que hoje as massas parecem desejar? Não vou propor nenhuma patrulha ecopolítica radical para o bem da humanidade. Mas não consigo deixar de achar que o mestre Agostinho da Silva estava coberto de desafiadora razão quando escreveu querendo algo bem distinto disso tudo:"Mas eu quero ver o primeiro homem que não deseja coisa nenhuma! Nunca fazemos treino para isso e, pelo contrário, todo mundo está organizado [...] para desejar alguma coisa mesmo quando não deseja. [...] Quer dizer, o mundo, na fase atual, está continuamente a semear desejos em nós, sendo esse um dos pontos mais importantes do mundo - como é então que podemos chegar a uma economia que não semeie em nós o desejo, mas sim a quietação e não a inquietação". Grande questão, talvez a maior de todas: por que economia tem que ser inquieta por definição?



Agostinho da Silva não era bobo. Ele sabia que foi a partir desse tipo de desejo que todo um parque industrial foi construído para produzir tantas coisas, e que é só por causa desse avanço tecnológico que podemos hoje pensar numa alternativa "quieta". Sei que a pregação desse quietismo solidário soa ingênua, comunista, franciscana, reacionária (contra o "progresso"), moralista ou mesmo obscurantista. Parece um sonho do "vamos nos dar as mãos agora e trocar o luxo de poucos pelo simples e necessário para todos." Só uma mudança tremenda de mentalidade (Agostinho da Silva esperava o Quinto Império, com o Espírito Santo nos iluminando…), da concepção de "desenvolvimento" (para o Brasil se "desenvolver" precisamos mesmo derrubar as florestas e plantar soja?"), ou mesmo da natureza humana, poderia colocar em cheque essa cruel máquina de fabricar inveja, eterna insatisfação e desejos sempre maiores? Desejos por quê? Por uma bolsa Louis Vuitton?!!!




Também acho que não sou totalmente bobo. Consigo evidentemente admirar a beleza de uma bolsa Vuitton desenhada por Takashi Murakami. Acho bacana, bem potlach, que alguém gaste tanto dinheiro para comprar essa bolsa - adoro ver gente queimando dinheiro, quanto mais dinheiro melhor. Mas também sei que o mundo poderia viver muito bem sem essa bolsa (ou que o preço de uma bolsa boa e bonita poderia ser infinitamente mais barato), e não seria um lugar menos interessante por isso. E então não consigo evitar de sempre ver que há algo de podre (a tal cruel máquina de reprodução de inveja, insatisfação e também humilhação) na bolsa Murakami, no sanduíche do Prêt-A-Manger (por mais frescos que eles sejam), ou na hipnótica branquidão dos lençóis de algodão egípcio do Hotel Fasano (isso para não falar no assento térmico da privada do Emiliano).




Sempre vai ter alguém que tem mais, ou vai ter um produto novo - e glamurosamente caro - que você não tem e não pode ter (e o fato de você não precisar ter não tem a menor importância, quando o desejo de ter é o que move tudo). Um restaurante de luxo vai ter que sofisticar e encarecer sua culinária se quiser se manter "acima" dos fast-food sofisticadíssimos que o sucesso de massa do Prêt-A-Manger e do café italiano apenas anuncia de forma tímida e canhestra (ninguém realmente "sofisticado" come no Prêt-A-Manger). Com as massas do primeiro mundo cada vez ganhando mais dinheiro, uma loja como a Prada vai ter que aumentar constantemente e astronomicamente seus preços a cada estação se quiser manter o interesse de uma clientela que compra não produtos mas sim exclusividade, aquilo que todo mundo não pode comprar. Pois sem exclusão, nada disso existiria: se uma roupa é usada por qualquer um, ela necessariamente - no regime de moda no qual vivemos - perde o seu charme. E assim por diante: se todo mundo puder comer nesse restaurante, dormir nesse hotel, viajar nessa primeira classe, todo esse mundo desmoronaria. É preciso deixar sempre gente de fora para a festa da sala VIP ser animada.




O que estou pregando então? Uma comunidade hippie globalizada? Uma nova revolução cultural maoísta? Pretinhos básicos, e nada mais, para todas as moças? Nada disso parece ter dado muito certo, não é? Porque todo mundo está ficando cada vez mais louco ao consumir e não há - até segunda ordem - plano de fuga no shopping center planetário (fugir para onde? até em Cuba as pessoas se jogam no mar revolto só para fazer compras em Miami… e mesmo no Butão, que não tinha TV até os anos 90, agora já tem internet…). Então esta é minha única maneira de terminar este texto com um elegante otimismo: quero apenas menos, um pouquinho menos. Vocês que são brancos, e precisam realmente comprar isso tudo, que se entendam. Não vou nem concluir dizendo que tudo isso me parece um pouco cafona (o que seria muito óbvio - até porque eu gosto de brega!), não vou nem insinuar que não é mais nem um espetáculo interessante contemplar o barulho produzido por tanta insatisfação (e acho que mesmo estratégias situacionistas de desconstrução desses desejos apenas aumentam o barulho, e a quantidade de coisas e ações que atravancam o mundo…) Como diz o Wado, numa canção que adoro: eu vou ficar quietinho, eu vou ficar no meu canto. Talvez essa seja a atitude mais radical.




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COLECIONADORA DE SELOS

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QUESTÕES CONTEMPORÂNEAS

Vi hoje, numa apresentação, um rápidíssimo panorama histórico, sintetizado em curtas frases.

Depois das frases da época antiga, medieval, moderna, o slide apresentou a que se referia à época CONTEMPORÂNEA:

"Deus morreu!
Marx morreu!
E eu não me sinto muito bem..."

Ri para não chorar (aliás, essa tem sido uma reação comum nos dias de hoje, diante de questões sérias, que nos trazem consquências graves).


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ZECA BALEIRO - VÔ IMBOLÁ - 1999 - REPENSANDO O CONSUMO

DOWNLOAD

tire o seu piercing do caminho
que eu quero passar com a minha dor

pra elevar minhas idéias não preciso de incenso
eu existo porque penso tenso por isso insisto
são sete as chagas de cristo
são muitos os meus pecados
satanás condecorado na tv tem um programa
nunca mais a velha chama
nunca mais o céu do lado
disneylândia eldorado
vamos nós dançar na lama
bye bye adeus gene kelly
como santo me revele como sinto como passo
carne viva atrás da pele aqui vive-se à mingua
não tenho papas na língua
não trago padres na alma
minha pátria é minha íngua
me conheço como a palma da platéia calorosa
eu vi o calo na rosa eu vi a ferida aberta
eu tenho a palavra certa pra doutor não reclamar
mas a minha mente boquiaberta
precisa mesmo deserta
aprender aprender a soletrar



não me diga que me ama
não me queira não me afague
sentimento pegue e pague emoção compre em tablete
mastigue como chiclete jogue fora na sarjeta


compre um lote do futuro cheque para trinta dias
nosso plano de seguro cobre a sua carência
eu perdi o paraíso mas ganhei inteligência
demência felicidade propriedade privada
não se prive não se prove
dont't tell me peace and love
tome logo um engov pra curar sua ressaca
da modernidade essa armadilha
matilha de cães raivosos e assustados


o presente não devolve o troco do passado
sofrimento não é amargura
tristeza não é pecado
- lugar de ser feliz não é supermercado



o inferno é escuro não tem água encanada
não tem porta não tem muro
não tem porteiro na entrada
e o céu será divino confortável condomínio
com anjos cantando hosanas nas alturas
onde tudo é nobre e tudo tem nome
onde os cães só latem
pra enxotar a fome
todo mundo quer quer
quer subir na vida
se subir ladeira espere a descida
se na hora "h"o elevador parar
no vigésimo quinto andar der aquele enguiço
- sempre vai haver uma escada de serviço



todo mundo sabe tudo todo mundo fala
mas a língua do mudo ninguém quer estudá-la
quem não quer suar camisa não carrega mala
revólver que ninguém usa não dispara bala
casa grande faz fuxico
quem leva fama é a senzala
pra chegar na minha cama
tem que passar pela sala
quem não sabe dá bandeira
quem sabe que sabia cala
liga aí porta-bandeira não é mestre-sala
e não se fala mais nisso mas nisso não se fala

Piercing - Zeca Baleiro e Faces do Subúrbio (PE)

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BAHIA AFRO FILME FESTIVAL

confiram a aprogramação: http://www.bahiaafrofilmfestival.com/

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